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  作者:杨富学  出版社:中国社会科学出版社  出版日期:年月  目录  绪论  第一节基本资料  第二节学术史回顾  第三节选题目的与意义  第一章摩尼教及其东渐  第一节摩尼教的兴起及其教义  第二节摩尼教之东渐  第二章回鹘皈依摩尼教若干文献译释  第一节回鹘文《牟羽可汗入教记》残卷译释  第二节摩尼文回鹘语《牟羽可汗宣教书》译释  第三节回鹘文摩尼教历史文书二件  第三章牟羽可汗归宗摩尼教颠末  第一节《九姓回鹘可汗碑》所见回鹘改宗史事  第二节回鹘语摩尼教文献所见回鹘改宗过程  第四章回鹘归宗摩尼教的社会历史根源  第一节回鹘改宗的社会背景  第二节回鹘归宗摩尼教之粟特因素  第五章漠北回鹘之摩尼教  第一节回鹘摩尼教的炽盛  第二节摩尼僧在回鹘汗国之地位第三节米副使墓志所见唐代回鹘之摩尼教第四节漠北回鹘之西倾与回鹘摩尼教之西渐第五节回鹘汗国的崩溃与摩尼教的厄运  第六章高昌回鹘摩尼教史  第一节高昌回摩尼教的兴盛  第二节摩尼教与多种宗教在回鹘中的并存  第三节吐鲁番出土回鹘摩尼教文献  第七章河西回鹘之摩尼教  第一节甘州回鹘之摩尼教  第二节瓜、沙回鹘之摩尼教  第八章回鹘摩尼寺的形成及其功能的异化  第一节回鹘摩尼教寺院的形成  第二节回鹘摩尼寺功能的异化  第三节高昌回鹘摩尼寺的封建庄园化  第九章回鹘摩尼教的消亡时间及相关问题  第一节回鹘摩尼教消亡时间诸说  第二节回鹘摩尼教的式微与消亡  第三节波斯文《大霍加传》所见摩尼教徒献疑  第四节察合台文摩尼教史料辨析  第十章回鹘摩尼僧开教福建及相关问题  第一节呼禄法师为回鹘摩尼僧考  第二节福建摩尼教诸回鹘因素辨析  第三节福建摩尼教来源异说二辨  第四节呼禄法师开教福建之影响  第十一章摩尼教对回鹘文化的影响  第一节摩尼教与回鹘语文  第二节摩尼教与回鹘文学  第三节摩尼教与回鹘艺术  第十二章摩尼教与回鹘其他诸宗教的关系  第一节回鹘摩尼教与佛教的激荡  第二节回鹘摩尼教与基督教之关系  第三节回鹘摩尼诗中的萨满教因素  缩略语表  参考文献  索引  后记  (编辑:李文彬)

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参与论坛讨论的学者来自中央统战部原国家宗教事务局、中国社会科学院世界宗教研究所、民族学与人类研究所、北京大学、中共中央党校、中国人民大学、中央民族大学、中国政法大学、复旦大学、华东师范大学、四川大学、山东大学、浙江大学、广州大学、青海师范大学、南京师范大学、西藏社会科学院、山西社会科学院、法国远东学院、蒙古国科学院、文莱大学、挪威卑尔根大学、美国埃默里大学、香港圣公会、澳大利亚查尔斯特大学等中外大学和研究机构。通过对《老子》的研究,分析了儒道之间的异同,并阐述了老子思想的现代意义。)2010资料来源:Ж.Алтайбаатар蒙古阿勒泰巴特尔:《蒙古国宗教发展现状》,《哲学与法律研究》,年第卷,蒙古国科学院出版。足彩网址年至年间,马克思恩格斯在《德法年鉴》《年经济学——哲学手稿》《英国工人阶级状况》《神圣家族》《关于费尔巴哈的提纲》《德意志意识形态》《哲学的贫困》等著作中,已经陆续确立了辩证唯物主义和历史唯物主义的基本观点。世纪初,在世界伊斯兰复兴运动思想大潮的背景下,中国伊斯兰教也掀起了新文化运动,以挽救民族危亡,振兴宗教文化。为了进一步提升辖区居民的参与度和民主性,真正做到“社区的事,居民说了算”“居民点菜,政府买单”,梧桐社区积极完善社区议事机制,认真听取民众意见,通过项目征集、遴选、确定、公示等步骤,共实施民生微实事项目12个,其中工程类项目4个,内容涉及老旧小区消防系统改造、党群服务中心整体环境提升、老旧小区环境提升等;服务类项目8个,完成活动81场次,参与居民达3650余人次,内容涵盖了老年人健康保障、长者生日关爱、传统文化教育、健身培训课程、党建主题活动、文艺慰问演出、构建社区大融合等方面,为群众带来了全方位多元化的便利,全面提高了社区的公共服务水平。同时,这种宗教信仰传统及共识,使海内外的华人更容易心比心、心连心。

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《世界宗教文化》(原《世界宗教资料》,1980-1994年)侧重宗教文化主题。中国社会科学院世界宗教研究所副所长、中国宗教学会副会长郑筱筠研究员致欢迎词,清华大学景教研究中心谭大卫教授代表与会专家和学者致辞。

由此可以看出,我们的宗教工作一定要有群众意识,要重视知识分子和广大信教群众之间的文化和意识形态联系。作者:冯今源出版社:宁夏人民出版社出版日期:年月目录导论第一章伊斯兰教在中国历史上的各种称谓第二章中国穆斯林的民族成分与人口第三章伊斯兰教传入中国第四章中国的清真寺第五章中国的伊斯兰教教派第六章中国的《古兰经》抄本、刻本、译本第七章中国的伊斯兰教教育第八章中国的伊斯兰教团体组织第九章中国伊斯兰教的教务活动第十章中国穆斯林的朝觐活动第十一章中国穆斯林的杰出人物勘误表:第页最后一行在“寺门面向东北”的前面,加上如下半句话:如原湖北武昌清真寺方向不正,第页改做页,页改做页,也就是说,把两页的内容互换。

年的开斋节晚宴,多人参加,其中三分之一的来宾为非穆斯林,其中包括政府官员、基督教、佛教和印度教的代表。甚者全世界之人皆注目焉。

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彭强2019-8-19 0:50:1

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郑颋2019-8-19 0:50:1

春秋时期,吴国第一代君主泰伯让国适吴断发文身而孔子亦称其为至德。,吴滨还建议系统推进盐田港集团与盐田国际集装箱码头之间的深度合作,强化港口经济高端物流业的推动作用。。中国社会科学院世界宗教研究所成立于1964年,经过多年来的发展和调整,截止到2008年6月,有在职人员78人,其中研究员20人,副研究员24人,助理研究员22人。。

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